الحبيب

كثيرا ما يتحدث المسلمون عن حبهم للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم). في خطابهم العادي ، يشير إليه الكثيرون على أنه “حبيبنا” ، بدلاً من ذكره بالاسم. يستخدم البعض الآخر الألقاب والصفات المختلفة ، مما يشير دائمًا إلى مدى تقديره واحترامه وحبه. عندما يدرك الناس من الأديان الأخرى ، غالبًا ما يعبرون عن الصدمة أو المفاجأة. يتساءلون لماذا يجب أن نشعر بمثل هذا الحب لشخص مات منذ حوالي 1400 سنة. نتذكر جميعًا كيف أثار نشر الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية المسيئة للنبي رد فعل عالميًا بين المسلمين. كان هذا مفاجئًا للغاية للناس في الغرب. لكن مثل هذا الحب بالنسبة لنا هو علامة الإيمان الحقيقي. نحن لا نؤمن حقا بالإسلام ما لم نحب النبي أكثر من أي شخص آخر.
مثل هذا الحب هو شرط من متطلبات العقيدة الإسلامية. يجب أن يكون حبًا حقيقيًا ، وليس مجرد بيان شفهي. وقد نقل عن أنس النبي قوله:
“لا أحد منكم مؤمن حقيقي إلا إذا كنت أعز عليه من والديه وأولاده وجميع الآخرين”. (متعلق بأحمد ، البخاري ، مسلم ، النصاي وابن ماجه). وقد قال أي شخص غير النبي محمد ، مثل هذا التصريح قد لا يُنظر إليه أو يُساء فهمه. ومع ذلك ، يجب التعامل معه كجزء من التعليم الذي أعطاه لأتباعه. لم يكن يبحث عن أي منصب في هذا العالم. لم يبحث عن أي شيء يمكن للناس أن يعطوه. لم يتطلع إلى أي مكانة غير تلك التي أعطاه إياها الله. كان رسول الله ، وكان دوره إيصال رسالته وتثقيف الناس حول كيفية قبولها وإدارة حياتهم على أساسها. البيان المذكور أعلاه ينبغي النظر إليه في ضوء ذلك. ما يخبرنا عنه أنه عندما يتعارض شيء مع ما يقوله أو يأمره الرسول ، فلا يجب أن نتردد أبداً بين الاثنين ؛ يجب أن نأخذ دائما ما يقول النبي التخلي عن أي شيء يختلف معه.
نرى هذا بوضوح في الحديث التالي ، الذي يربط محبة الرسول بمحبة الله. إنه مرة أخرى حديث حقيقي للغاية يقتبس فيه أنس من النبي قوله: “هناك ثلاث صفات من المؤكد أنها تعطي حلاوة الإيمان لأي شخص: أن تحب الله ورسوله أكثر من أي شخص آخر ، أن تحب شخصًا بلا غرض. بخلاف الله ، والكراهية للعودة إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه بقدر ما يكره أن يلقي في النار “. (رواه البخاري ومسلم والنسائي).


في هذا الحديث المحب للنبي يُنظر إليه على أنه جزء من محبة الله. هذا ليس مفاجئًا لأنه من خلال النبي علمنا من هو الله ، وصفاته ، وموقعنا فيما يتعلق به ، وما هو المفهوم الذي يجب أن نصاغه وما يريده الله منا. وهكذا ، كما أعطانا رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) كل ما نحتاج إلى معرفته عن الله ، وسلم رسالته وأرشدنا من خلال مثال عملي على طول الطريق المؤكد أن يكسب لنا قبول الله ولضمان ذلك في الحياة القادمة سنكون في النعيم النهائي. لقد علمنا كل شيء جيد نحتاج إلى معرفته في حياتنا.
عندما يقوم شخص ما بدورنا بشكل جيد ، نشعر بالامتنان. إذا كان المنعطف الجيد لا بد أن يجنبنا التعرض لبعض الضرر ، فإننا نشعر بتأثير القلب. إذا كان يجلب لنا بعض الشعور بالسعادة ، فإننا متحمسون للغاية. محمد (صلى الله عليه وسلم) قدم لنا أفضل دور يمكن أن يحصل عليه أي شخص ، وقدم لنا الإرشاد الإلهي في أنقى وأكمل. لقد أنقذنا من أسوأ كارثة يمكن أن تصيب أي شخص على الإطلاق ، والتي تتسبب في غضب الله وعقابه. لقد أعطانا الإيمان الذي لا بد أن يملأنا بأسعد المشاعر التي يمكن للبشرية أن تجربها في هذه الحياة. إذا أدركنا كل هذا ، فكيف نفشل في أن نحبه أكثر مما نحب أنفسنا؟
يقول عبد الله بن هشام ، الصحابي: “كنا مع الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأمسك بيد عمر بن الخطاب. فقال له عمر: يا رسول الله! أحبك أكثر من أي شخص وأي شيء آخر غير نفسي. فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): إن الذي يحمل روحي بيده ، فإن هذا لن يفعله ، إلا إذا كنت تحبني أكثر مما تحب نفسك. قال: “حسنًا ، أنت الآن أعز مني من نفسي.” قال النبي: “الآن يا عمر ، أنت على صواب”. (رواه البخاري).
من المهم أن ندرك أن كلمات عمر كانت حقيقية. ولم يقل كلمات لمجرد إرضاء محاوره الذي كان في هذه الحالة هو النبي نفسه. كان يعبر عن مشاعره بطريقة مباشرة. في البداية ، اعتقد عمر أنه لا يمكن لأحد أن يحب أي شخص آخر أفضل من نفسه. ومن ثم ، بيانه الأول. وأوضح له النبي أن على كل مسلم أن يعرف. لا شيء يمكن أن يسبق النبي في مشاعر أي مسلم ، ولا حتى شخص أو مصالح. يجب التضحية بها عند وضعها مقابل ما يطلبه النبي.

فهم عمر هذا بشكل مثالي. ومن هنا جاء رده على أن النبي الآن أعزّ منه من روحه. هذه ليست مجرد كلمة منطوقة. إنها مسألة توازن. كان عمر يعلم الآن أن أوامر النبي لها الأسبقية على أي شيء آخر وقد قبل ذلك. ومن هنا جاء تصريحه بأن النبي كان أعز من روحه.
إن الحب الذي تتحدث عنه هذه الأحاديث ليس مجرد شعور. يجب أن تكون مدعومة بالإجراء الصحيح. خلاف ذلك ، لم يكن النبي سيقبل بيان عمر الأخير حتى يتم اختباره.

Leave a Comment

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *